近年來，「市井」成為眾多媒體呼吁的一種“瀕?！蔽幕?/strong>，感慨城市市井文化的缺失，人們生活在城市水泥森林，少了精神歸屬感。我們認(rèn)為，對于市井文化的呼吁，恰是大眾對于城市宜居水平、城市友好程度、居民幸福感的現(xiàn)狀在精神層面的表達(dá)，而公共空間的景觀設(shè)計(jì)，可以起到重構(gòu)場地，連接人與人、人與空間的關(guān)系，賦能景觀的市井文化傳承機(jī)能。
| 開發(fā)商 廣州市規(guī)劃和自然資源局,廣州市白云區(qū)人民政府,廣州市規(guī)劃和自然資源局白云區(qū)分局,廣州市白云區(qū)人民政府嘉禾街道辦事處,廣州市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司（原廣州市嶺南建筑研究中心） | 景觀設(shè)計(jì) 山水比德孫虎創(chuàng)新研究院 | 項(xiàng)目地點(diǎn) 廣東 廣州 | 設(shè)計(jì)時間 2020年04月 |
2018年10月，國家領(lǐng)導(dǎo)人視察廣州時指出，廣州要實(shí)現(xiàn)“老城市新活力”，要以繡花功夫推進(jìn)城市更新和城市建設(shè)。以此指引的方向，近年來廣州深入開展老舊小區(qū)改造，并開展“大師作?大眾創(chuàng)”活動。
2020年度活動邀請了中國工程院院士崔愷，澳大利亞著名建筑師Philip Cox，美國著名建筑師貝建中，全國工程勘察設(shè)計(jì)大師郭明卓、陳雄，以及山水比德首席設(shè)計(jì)師孫虎等12位國內(nèi)外大師參與13個城市公共空間的設(shè)計(jì)與改造，其中孫虎先生受邀進(jìn)行廣州白云望南舊村改造設(shè)計(jì)。
城市，在擴(kuò)張；生活，在壓縮。
人與城市在有限的領(lǐng)域中，相互擠壓，
市井的記憶在一波一波大拆大建中，消失了。
有人疾呼，呆不住的大城市，
回不去的小城鎮(zhèn)，舊鄉(xiāng)村……
生存之外的生活，我們需要依存什么？
市井，市井，是市井嗎？
請思考，是不是？
是，也不是，
只是其中一部分，重要的一部分，
城市中人性關(guān)懷的明亮的一部分。
老舊社區(qū)的“病”態(tài)現(xiàn)狀
The "sick" state of the old communities
街老、院老、房老、設(shè)施老、生活環(huán)境差是老舊社區(qū)普遍存在的問題，居民在“四老一差”的環(huán)境中生活，缺少適度的設(shè)施與環(huán)境關(guān)懷。在景觀改造的層面，如何通過空間優(yōu)化提升居民的舒適度和幸福感？
近年來，「市井」成為眾多媒體呼吁的一種“瀕?！蔽幕?/strong>，感慨城市市井文化的缺失，人們生活在城市水泥森林，少了精神歸屬感。我們認(rèn)為，對于市井文化的呼吁，恰是大眾對于城市宜居水平、城市友好程度、居民幸福感的現(xiàn)狀在精神層面的表達(dá)，而公共空間的景觀設(shè)計(jì)，可以起到重構(gòu)場地，連接人與人、人與空間的關(guān)系，賦能景觀的市井文化傳承機(jī)能。
望南公園的困境現(xiàn)狀
The current dilemma of Wangnan Park
望南公園位于廣州白云區(qū)嘉禾望崗的望崗村，設(shè)計(jì)組經(jīng)過3天的場地現(xiàn)場觀察及走訪，梳理望崗村的發(fā)展、百年黎氏大宗祠與望南公園的關(guān)系。改革開放以來，隨著廣州城市規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人口膨脹從市中心迅速外擴(kuò)，望崗村便是當(dāng)下城市發(fā)展的一個城中村縮影。
在方案期間，為了進(jìn)一步了解場地情況與居民的需求，山水比德與華南農(nóng)業(yè)大學(xué)以望崗村為設(shè)計(jì)基地聯(lián)合舉辦“健康景觀工作坊”，邀請陳崇賢、丹尼爾·溫特巴頓（Daniel Winterbottom）、何偉、康寧等國內(nèi)外專家學(xué)者，帶領(lǐng)學(xué)員為望崗村的交往空間、五感體驗(yàn)、活動策劃、植物設(shè)計(jì)等有利于社區(qū)健康景觀的層面進(jìn)行調(diào)研和實(shí)踐，以此推動方案的生成與發(fā)展。
場地存在的問題，尤為突出的是人口增長與場地公共空間被壓縮的矛盾，交通系統(tǒng)混亂導(dǎo)致的安全隱患問題，空間功能劃分失衡導(dǎo)致休憩空間的不足，不同年齡層活動空間的缺失，本土村落傳統(tǒng)文化的缺失及服務(wù)設(shè)施破敗等問題。
在方案評審的過程中，委托業(yè)主邀請何鏡堂院士對設(shè)計(jì)成果進(jìn)行點(diǎn)評，他認(rèn)為，戶外空間公共項(xiàng)目的重點(diǎn)，就是聽居民的，只有居民才是最清楚自己生活環(huán)境所需。
經(jīng)過此次的深入走訪，設(shè)計(jì)組更加清楚如何將政府、居民、專家等多方意見進(jìn)行統(tǒng)合考量，項(xiàng)目重點(diǎn)挖掘當(dāng)?shù)貧v史故事和文化底蘊(yùn)，主要強(qiáng)調(diào)“歷史感、生態(tài)性、生活化”，以打造出符合當(dāng)?shù)鼐用袷褂玫纳羁臻g，為他們的生活體驗(yàn)提升帶來一份微量的價值。
“拯救”策略
"Rescue" strategy
縱觀場地，望南公園蘊(yùn)含京兆黎姓祠堂悠久的歷史，傳承這一氏族文化成為設(shè)計(jì)師思考的重要因素，景觀改造遵循新山水設(shè)計(jì)方法論“此時·此地·此人”的設(shè)計(jì)策略，提出“同堂”主題，在同一個場所不同的人同堂，在此繁衍生息。
望南公園的改造，既不是大拆大建的一刀切，也不是簡單的環(huán)境提升。設(shè)計(jì)通過對數(shù)十年來的“失序”建設(shè)擠壓的空間，進(jìn)行梳理、優(yōu)化、重構(gòu)，釋放一部分公共空間，打造獨(dú)具特色的“口袋公園”，使得原本擁擠不堪的空間有了更大的“呼吸”功能。為此，設(shè)計(jì)組提出五大“拯救”策略：
策略一：重塑空間
將場地中的垃圾房、電房、幼兒園等構(gòu)筑物進(jìn)行拆除與遷移，再對場地的鋪裝與建筑外立面進(jìn)行改善，由此將整體環(huán)境的視覺觀感和零碎空間分別進(jìn)行整合。
策略二：交通引導(dǎo)
為了讓在地人有更怡人的出行體驗(yàn)，設(shè)計(jì)師將祠堂前的道路進(jìn)行交通管制，以在祠堂前留出一塊無車干擾、讓居民可以安心活動的空間。
策略三：文化傳承
保留和修復(fù)祠堂古建群與舊石材鋪地，同時建立新時代文化亭，與祠堂相呼應(yīng)，形成文化傳承禮儀軸，讓日常生活與傳統(tǒng)文化密切關(guān)聯(lián)。
策略四：生活劇場
原場地僅有一條狹窄的健康休閑長廊，通過空間重塑、交通引導(dǎo)及對環(huán)境設(shè)施進(jìn)行修整，營造廣場、林下、廊間、球場等更加舒適和安全的活動空間。
策略五：商業(yè)激活
通過整體空間的重塑優(yōu)化，對生活氛圍進(jìn)行發(fā)揮和創(chuàng)新，化解了交通痛點(diǎn)與活動空間問題，并與周邊居民的生活性消費(fèi)建立更優(yōu)的連接。
煥新后的望崗市井百態(tài)圖
Life in Wanggang after the renewal
改造后的望南公園，傳遞著古典私家文人園林營造的意趣，賦予休憩與交往的人性空間的舒適度與空間尊嚴(yán)感，讓人們得以延續(xù)露天觀影、樹下對弈、池邊納涼等望崗居民百態(tài)的市井生活，乃至舉行創(chuàng)意集市等商業(yè)活動，讓居民切實(shí)感受到設(shè)計(jì)保留了生活的印記，重新煥發(fā)場地活力，提升居住環(huán)境品質(zhì)。
劇目一：月洞尋趣
劇目二：側(cè)坐棋臺
劇目三：密影書林
劇目四：望懷古祠
劇目五：與誰同坐
劇目六：戲幕旋屏
居民生活剪影
Silhouettes of Residents' Life
現(xiàn)在的望南公園，交通有序了，空間寬闊了，環(huán)境干凈了，風(fēng)景優(yōu)美了，公共空間的整體品質(zhì)提升了，讓每個人都能在公園中找到自己舒適的位置，悠閑自在地享受生活的社區(qū)關(guān)懷，提升了生活的幸福指數(shù)。
熱切地，希望
城中村的小公園、小廣場
就像農(nóng)村村頭的大榕樹一樣
是村民納涼消遣的小劇場
在這里，人們悠哉游哉的日常
散步·溜娃·下棋·廣場舞
樹冠濃密的大樹簇?fù)碇?/p>
撐起一片「市井」小天地
